Δανειστική βιβλιοθήκη στο Σύλλογό μας

Ο ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΣΙΑΤΙΚΩΝ ΠΟΛΕΜΙΚΩΝ ΤΕΧΝΩΝ ΝΑΟΥΣΑΣ ΚΑΙ ΒΕΡΟΙΑΣ ξεκίνησε τη λειτουργία

ΔΩΡΕΑΝ ΔΑΝΕΙΣΤΙΚΗΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗΣ στη Σχολή της Βέροιας, “Κυριωτίσσης 3Α”!

ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ όλα τα μέλη αλλά και τους φίλους του Συλλόγου μας για την προσφορά τους, από τις προσωπικές τους βιβλιοθήκες και ταινιοθήκες.

ΚΑΛΟΥΜΕ όποιον το επιθυμεί να μας βοηθήσει να εμπλουτίσουμε τη μικρή μας βιβλιοθήκη, προσφέροντας βιβλία και DVD – CD. ΚΑΛΟΥΜΕ όποιον βίωσε όμορφα συναισθήματα διαβάζοντας ένα βιβλίο να τα μοιραστεί με τους μικρούς μας μαθητές! Όποιον αγάπησε ένα βιβλίο, να δώσει τη δυνατότητα στα μικρά παιδιά να το αγαπήσουν κι αυτά!

Τα μέλη αλλά και οι φίλοι μας που ενδιαφέρονται, θα βρουν
Bιβλία, DVD και CD ποικίλης ύλης και ενδιαφερόντων:
* Ξένη και Ελληνική Λογοτεχνία
* Παιδική – Εφηβική Λογοτεχνία
* Ποίηση
* Βιογραφίες
* Μεταφυσική
* Φιλοσοφία
* Αθλητισμός
* Υγεία
* Ψυχολογία
* Κοινωνικά – Πολιτικά – Θρησκευτικά – Ιστορικά
* Ταξιδιωτικά
* Εγκυκλοπαιδικών γνώσεων
* Σχολικά βοηθήματα
* Ξένες και Ελληνικές Ταινίες
* Ξένες και Ελληνικές Σειρές
* Ντοκυμαντέρ
* Μουσική

Φωτογραφία της Olga Papadopoulou.

18ο Πανελλήνιο Πρωτάθλημα Γου Σου – Κουνγκ Φου

ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ ΥΨΗΛΟΥ ΕΠΙΠΕΔΟΥ ΑΠΟ ΤΟ ΣΥΛΛΟΓΟ ΑΣΙΑΤΙΚΩΝ ΠΟΛΕΜΙΚΩΝ ΤΕΧΝΩΝ – ΒΙΝΤΕΟ

ΗΜΕΡΟΜΗΝΙΑ: Πέμπτη 1 Δεκεμβρίου 2016
ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ: Αθλητισμός

Υψηλού επιπέδου προετοιμασία ξεκίνησε ο σύλλογος Ασιατικών Πολεμικών Tεχνών, ενόψει του Πανελλήνιου πρωταθλήματος που θα διεξαχθεί τον Απρίλιο στην Αθήνα.

Ο σύλλογος είναι ο μόνος από την Ημαθία, που συμμετέχει σε μία τέτοια διοργάνωση και ο Si Fu Θεόδωρος Κωστόπουλος προπονεί εντατικά τους αθλητές και κάθε Κυριακή στις δύο πόλεις.

http://www.facebook.com/plugins/like.php?href=http%3A%2F%2Fwww.foninaousis.gr%2Fgo.asp%3Fdo%3Dnews%26id%3D27768&send=true&layout=button_count&width=450&show_faces=true&action=like&colorscheme=light&font&height=21

Η αξία των επαναλήψεων στις πολεμικές τέχνες

Η αξία των επαναλήψεων στις πολεμικές τέχνες

Η αξία των επαναλήψεων στις πολεμικές τέχνες

Είναι αλήθεια ότι για να κατανοήσουμε πραγματικά τις ‘φόρμες’ των πολεμικών τεχνών -είτε έχουν ήπια είτε μαχητική μορφή-, πρέπει να επαναλαμβάνουμε τακτικά την διαδοχή των κινήσεων. Παράδοση χρόνων λέει ότι, για να κατακτήσει κάποιος μία κίνηση πρέπει να την επαναλάβει πέντε χιλιάδες φορές και όταν γίνει αυτό, ο ασκούμενος περνάει στην επόμενη. Αυτό δεν ισχύει σήμερα (όπως και τόσα άλλα εξ’ άλλου), αφού τα πράγματα έχουν γίνει πιο εύκολα και επιφανειακά. Το γεγονός αυτό δεν υποβιβάζει καθόλου την αξία των επαναλήψεων. Το αντίθετο θα έλεγα.

Επαναλαμβάνοντας τακτικά την σειρά των κινήσεων μιας φόρμας η ανάπτυξη της προσοχής αποκτά όλο και περισσότερη σημασία. Μέσα από την επανάληψη μπορώ να παρακολουθήσω όλο και καλύτερα όχι μόνο το σώμα, το πνεύμα αλλά και τα συναισθήματα. Την διάθεση του αναπνέοντος σώματος. Φεύγουν οι ιδέες και αφουγκράζομαι προσεκτικά αυτό που συμβαίνει. Όταν τηρούμε ξεκινώντας την προπόνησή μας ακίνητη ορθοστασία (Βασική στάση ή στάση του ιππέα ή στάση των τριών σφαιρών κλπ), η συγκέντρωσή διευκολύνεται, εγκαθίσταται σε όλο και περισσότερα σημεία του σώματος και ο νους ησυχάζει. Πριν και μετά από κάθε εξάσκηση στις κινήσεις η σιωπηλή ακινησία είναι αναγκαία. Είναι αναγκαία γιατί προσέχουμε την κατακόρυφη στάση της σπονδυλικής στήλης, τη χαλαρότητα των μυών και των αρθρώσεων, την ελεύθερα διευρυνόμενη αναπνοή, την αίσθηση του βάρους στην άνετη γείωση, την αίσθηση της άνωσης στην ανύψωση του θόλου του κρανίου, την κυκλοφορία της μικρής διαδρομής της ενέργειας (μικροσκοπική τροχιά) αλλά και της μεγάλης ενεργειακής διαδρομής. Ενδίδουμε στην αίσθηση της αναπνοής.

Αφού γίνει η προετοιμασία αρχίζουμε να κινούμεθα και δεν βιαζόμαστε να εκτελέσουμε τις κινήσεις. Αυτό είναι ένα καθοριστικό σημείο. Συνήθως η βιασύνη (μέρος μιας καθημερινής συνήθειας που έχει εγκατασταθεί στη ζωή μας λόγω των ρυθμών της καθημερινότητας) μας κάνει να εκτελούμε τις κινήσεις μηχανικά και με την θέληση. Το σπουδαίο είναι να αφήσουμε την κίνηση να αναπτυχθεί πρώτα στο νου και μετά να αναβλύσει στο σώμα. Πολλές φορές ο master Chen Xiaowang στα σεμινάρια που κάνουμε, μας βάζει να επαναλαμβάνουμε τις κινήσεις νοερά πριν μπούμε σε αυτήν καθαυτή την κίνηση. Λέει ότι η νοερή επανάληψη έχει την ίδια αξία με την πρακτική. Αφήνουμε τις κινήσεις να ζωντανεύουν πρώτα στο νου, να τις προαισθάνεται το σώμα και να κυλάνε δια μέσου αυτού προς την υλοποίησή τους.

Αν δεν κάνουμε πολλές επαναλήψεις, κατ’ αρχάς, για να κατακτήσουμε το τεχνικό μέρος της κίνησης, δεν είναι εύκολο και εμβαθύνουμε στην ενεργειακή ροή. Σίγουρα πρέπει να είναι έχει απομνημονευθεί η διαδοχή των κινήσεων και να έχουν ξεκαθαρίσει οι λεπτομέρειες. Μόνο εξαντλώντας τη μία κίνηση περνάμε στην επόμενη και έτσι αντιλαμβανόμαστε όλο και πιο καθαρά τι σημαίνει συνεχής και αδιάκοπη ροή του qi. Ο νους ‘ξαστερώνει’ μέσα από την σταθερή παρατήρηση.

Οι επαναλήψεις μας βοηθούν να προσέξουμε όλο και καλύτερα την μετάθεση του βάρους και την ‘εγκατάστασή μας’ πάνω στο πόδι που έχει το βάρος. Έτσι έχουμε την δυνατότητα να συνδεθούμε με τη Γη και να την αφουγκραστούμε. Να την εισπνεύσουμε μεταφέροντας την ενέργειά της μέσα στο σώμα και σε άλλες φάσεις να εκπνεύσουμε προς αυτήν ότι δεν χρειαζόμαστε πια. Εναποθέτουμε πάνω της με εμπιστοσύνη ότι μας βαραίνει και εκείνη μέσα από τον δικό της αλχημιστικό τρόπο δέχεται και μετασχηματίζει τον κόσμο των φαινομένων. Τα πέλματα και το σημείο της αναβλύζουσας πηγής (Yongquan) μας επιτρέπουν την σύνδεσή μαζί της.

Μέσα από την επανάληψη το σώμα δυναμώνει, καλλιεργείται το qi στο dantien και σιγά σιγά αρχίζει η διαχείριση αυτού μέσα από το κέντρο μας προς τα τέσσερα άκρα. Από εκεί μπορούμε να το κατευθύνουμε προς τα έξω ή όπου αλλού χρειάζεται. Η λεκάνη χαμηλώνει, διανοίγεται το περίνεο και έτσι αποκτά καλύτερη επαφή με το έδαφος ολόκληρο το κορμί. Η στάση χαμηλώνει χωρίς να χάνουμε τους κεντρικούς άξονες της κίνησης. Η άνωση ανυψώνει την κορυφή του κεφαλιού και κρεμόμαστε από τον ουρανό, σαν μαριονέτες. Ενδίδουμε στην βαρύτητα και έτσι έχουμε καλύτερη ‘γείωση’. Ισορροπούμε ανάμεσα σε αυτές τις δύο αντίρροπες δυνάμεις. Αντιλαμβανόμαστε και βιώνουμε μέρα με την ημέρα την εναλλαγή του Yin και του Yang.

Ο νους ησυχάζει και το πνεύμα (shen) είναι συγκεντρωμένο. Έτσι η λεκάνη και η σπονδυλική στήλη τηρούνται στο κέντρο των αντίθετων ροπών των άκρων, στο σημείο όπου εκμηδενίζονται οι αντιθέσεις. Ακινησία στην κίνηση.

Κάθε προσεκτική επανάληψη της άσκησης συντελεί στην καινούργια πρόοδο αφομοίωσης της ροής της ενέργειας. Ενδίδοντας στην προσοχή κάθε παραμικρής αίσθησης του ρεύματος, οδηγούμεθα στην ολική του βίωση. Όταν αρχίζουμε να αισθανόμαστε ότι κολυμπάμε στο ρεύμα μέσα, η προσεκτική επανάληψη εκλεπτύνει την ποιότητά του και το ενισχύει. Αναπνέουμε από κάθε πόρο της επιδερμίδας.

Είναι φανερό ότι ο μαθητής των πολεμικών τεχνών εάν δεν ησυχάσει μέσα από τις συνεχείς επαναλήψεις, δεν μελετήσει με ακρίβεια τη φόρμα και αν δεν εφαρμόσει τις αρχές της κίνησης, δεν μπορεί να εμβαθύνει όχι μόνο στην τεχνική αλλά στην εσωτερική καλλιέργεια του qi. Η υπομονή λοιπόν είναι από τις πρώτες αρετές που αναπτύσσονται μέσα από την εξάσκηση και τις ατελείωτες επαναλήψεις. Αρετή που μας δίνει την ευκαιρία να μάθουμε να περιμένουμε να εμφανιστεί ότι είναι να εμφανιστεί σε σχέση με τον εαυτό και να αναπτυχθεί η διάκριση και η αισθαντικότητα.

Συνήθως οι μαθητές, όταν είναι αρχάριοι, συζητάνε μεταξύ τους δίνοντας μεγάλη σημασία στον αριθμό των ωρών που κάνει προπόνηση ο καθένας, παραμελώντας την διάρκεια της αφοσίωσης στην τέχνη. Η αξία της άσκησης υπολογίζεται με ώρες πρακτικής και διάφορους νοητικούς συλλογισμούς. Έτσι αρχίζει ένα φαύλος κύκλος σύγκρισης και ανταγωνισμού. Το θέμα είναι η ποιότητα με την οποία αντιμετωπίζει ο μαθητής αυτό που κάνει και οι επαναλήψεις. Η διάρκεια της εξάσκησης ασταμάτητα μέσα στον χρόνο είναι αυτό που ‘μετράει’ και όχι η υπερβολή στην πρακτική τον πρώτο καιρό και μετά τα παρατάμε γιατί βαριόμαστε και κάνουμε κάτι άλλο. Αυτός είναι ο ενθουσιασμός που μας πιάνει στην αρχή. Το θέμα είναι να είμαστε σταθεροί και επιμελώς να ασκούμεθα μέσα στο πέρασμα των χρόνων.

Διά μέσου της σταθερότητας των επαναλήψεων και της υπομονής σίγουρα θα μας προσφερθούν απλόχερα όλα τα οφέλη για να προχωρήσουμε στη ζωή και γίνουμε καλύτεροι άνθρωποι καλλιεργώντας την σοφία, την ευγένεια, τη δύναμη και τις αρετές που έχει ο καθένας από εμάς μέσα του.

Ελευθερία Καζαντζή

Συμμετοχή σε αγώνες – “Νίκη” και “Ήττα”

ΣΚΕΨΕΙΣ του Δασκάλου ΚΩΣΤΟΠΟΥΛΟΥ ΘΕΟΔΩΡΟΥ ενόψει του 18ου ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΟΥ ΠΡΩΤΑΘΛΗΜΑΤΟΣ ΓΟΥ ΣΟΥ – ΚΟΥΝΓΚ ΦΟΥ που θα διεξαχθεί στην Αθήνα, στις 7 – 9 Απριλίου 2017

Ο ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΣΙΑΤΙΚΩΝ ΠΟΛΕΜΙΚΩΝ ΤΕΧΝΩΝ ΝΑΟΥΣΑΣ ΚΑΙ ΒΕΡΟΙΑΣ είναι ο μοναδικός στον Νομό Ημαθίας που συμμετέχει στο Πανελλήνιο Πρωτάθλημα της Ελληνικής Ομοσπονδίας, και μάλιστα κάθε χρόνο. Και κάθε χρόνο, αν και η πανελλήνια συμμετοχή είναι όλο και μεγαλύτερη και το επίπεδο των διαγωνιζομένων όλο και υψηλότερο, οι αποστολές μας επιστρέφουν με τις βαλίτσες γεμάτες μετάλλια αλλά και εμπειρίες.
Άλλο ένα Πρωτάθλημα λοιπόν πλησιάζει και ο χρόνος πιέζει για επιλογές, προετοιμασίες, σκληρές προπονήσεις! Όλα αυτά όμως δεν πρέπει να μας αποπροσανατολίζουν από το πραγματικό νόημα και την πραγματική αξία του αγώνα. Η αποστολή σε έναν διαγωνισμό όπως το Πανελλήνιο Πρωτάθλημα είναι ένα γεγονός που χτίζει τον χαρακτήρα του αθλητή. Του μαθαίνει την αξία της συμμετοχής, την άμιλλα, τον σεβασμό στον συναθλητή. Τη διαχείριση των συναισθημάτων, οποιαδήποτε κι αν είναι η έκβαση του αγώνα! Οριοθετεί διαφορετικά τις έννοιες «επιτυχία» και «αποτυχία»! Χτίζει δυνατούς χαρακτήρες, μαθαίνει στα παιδιά ότι στον αγώνα, όχι μόνο του στίβου αλλά και της ζωής, δεν το βάζουμε ποτέ κάτω! Ο Νέλσον Μαντέλα είχε πει: «Μην με κρίνετε από το πόσα κατάφερα, αλλά από το πόσες φορές έπεσα κάτω και σηκώθηκα ξανά»!
Ο αθλητής που θα κατέβει στους αγώνες μεμονωμένα, θα λάβει μέρος και θα φύγει και πάλι σιωπηλά, έχει χάσει όλο το νόημα του αγώνα. Ακόμα κι αν κερδίσει ένα μετάλλιο, έχει χάσει όλα τα ουσιαστικά οφέλη που του προσφέρει το ταξίδι με την ομάδα, η ανταλλαγή εντυπώσεων με τους συναθλητές, η ενθάρρυνση, η τόνωση του ηθικού, οι συμβουλές και οι παρατηρήσεις του Δασκάλου σε οποιαδήποτε, φαινομενικά άσχετη, στιγμή! Και όλοι ξέρουμε ότι το ηθικό του αθλητή είναι το 50% της επιτυχίας του! Μην στερήσετε τα παιδιά σας από τα πραγματικά και ουσιαστικά οφέλη της συμμετοχής τους ως μελών μιας λειτουργικής ομάδας, σφιχτά δεμένης!
Είμαι στη διάθεση όλων για να συζητήσουμε τις συμμετοχές σας, τους προβληματισμούς και τις ανησυχίες σας. Και είμαι σίγουρος ότι και φέτος, όπως κάθε χρονιά, οι μαθητές της Σχολής μας θα επιδείξουν ήθος, αγωνιστικότητα και πυγμή, στοχεύοντας πιο ψηλά και στέλνοντας σε όλους ένα μήνυμα αγωνιστικότητας και ελπίδας για το μέλλον.
Ο Δάσκαλός σας
Κωστόπουλος Θεόδωρος

“Ροή” στις κινεζικές πολεμικές τέχνες

Όταν λέμε «ροή» στις κινεζικές πολεμικές τέχνες

Όταν λέμε «ροή» στις κινεζικές πολεμικές τέχνες

Ετυμολογία της λέξης Ροή: η συνεχής κίνηση (συνήθως υγρού) προς κάποια κατεύθυνση, συνεχής μεταβολή μιας κατάστασης, η σειρά στοιχείων που το ένα κινείται ή εναλλάσσεται συνεχώς με το άλλο.

Το Τσι είναι η ενέργεια που ζωντανεύει το σώμα, το ρευστό που κινείται και δια μέσου αυτού εκφράζεται η ζωτικότητα στον ανθρώπινο οργανισμό και η λειτουργική του σχέση με τη ζωή. Η ζωτική ενέργεια εκφράζεται δια μέσου της ροής των ενεργειακών ρευμάτων που διαπερνούν αρμονικά στους μεσημβρινούς του σώματος. Δια μέσου της άσκησης καλλιεργείται και αναπτύσσεται αυτή η ροή όσο γίνεται πιο ελεύθερη και έτσι γεμίζουν οι αποθήκες του Τσι, γεγονός που επιδρά καθοριστικά στην καλή υγεία του ασκούμενου.
Μα ας πάρουμε τα πράγματα από την αρχή. Οι μαθητές που ασχολούνται με τις κινέζικες πολεμικές τέχνες το πρώτο που μαθαίνουν είναι οι βασικές αρχές της κίνησης, δηλ ο κατακόρυφος και οριζόντιος άξονας, η ισορροπία, οι κατευθύνσεις, οι αρχές της κίνησης του ταντιέν, η επαφή με την αναπνοή και η αίσθηση του αναπνέοντος σώματος.

Η εκμάθηση, η απομνημόνευση των κινήσεων και η τακτική επανάληψη αρχίζουν να καλλιεργούν την αίσθηση της ενέργειας μέσα στο σώμα. Η συνειδητή επαφή με αυτό που λέμε ενέργεια αρχίζει να γίνεται πραγματικότητα. Το Τσι αρχίζει να κυκλοφορεί αβίαστα, το σώμα χαλαρώνει, ζεσταίνεται και ο νους αρχίζει να το οδηγεί. Οι πύλες του σώματος ανοίγουν (δηλ. τα κέντρα των παλαμών, των πελμάτων, η κορυφή του κεφαλιού, το περίνεο, το σημείο ανάμεσα στα νεφρά κλπ) και έτσι μέσα από την εναλλαγή των κινήσεων αρχίζουμε να συνειδητοποιούμε όλο και καλύτερα αυτό που συμβαίνει μέσα μας. Εμφανίζονται τα σημεία που η ροή του Τσι είναι μπλοκαρισμένη δια μέσω του πόνου. Μαθαίνουμε να κάνουμε διορθώσεις στη στάση του σώματος και να στέλνουμε την προσοχή και την εκπνοή μας προς αυτά.

Οι ταχύτητες που αναπτύσσουμε μέσα στην καθημερινότητα είναι εξαντλητικές και σύγχρονος τρόπος ζωής με τον καταιγισμό των πληροφοριών και των δραστηριοτήτων ‘κόβει’ την αναπνοή. Νομίζουμε πολλές φορές πως όταν τρέχουμε συνέχεια είμαστε ζωντανοί. Ξεχνάμε την αναπνοή μας.
Η ροή σχετίζεται άμεσα με την αναπνοή. Εξαντλούμε την εκπνοή και δεχόμαστε φυσικά την εισπνοή. Οι κινήσεις ακολουθούν τον ρυθμό της αναπνοής. Η κάθε κίνηση στην άσκηση πρέπει να ολοκληρώνεται πλήρως και φυσικά να έρχεται η επομένη. Γέννηση και θάνατος. Ακριβώς έτσι. Πεθαίνει το ένα και αμέσως γεννιέται το άλλο. Πολλές φορές παρομοιάζουμε την διαδοχή των κινήσεων με τα νερά του ποταμού που κυλούν ασταμάτητα. Η συνεχής ροή του νερού είναι δάσκαλος στην άσκησή μας. Όταν ‘ο μεγάλος ωκεανός’ του Τσι κινείται αβίαστα οι κινήσεις γίνονται απαλές, αρμονικές σαν να είμαστε μέσα σε νερό. Η χαλάρωση μπορεί να διαδέχεται αρμονικά την ένταση και η κίνηση συνοδεύεται από βαθιά και ρυθμική αναπνοή. Έτσι εξομαλύνεται και ενισχύεται η ροή της Ζωτικής Πνοής σε ολόκληρο το σώμα, απαλύνεται το άγχος και αποδεσμεύεται η δημιουργικότητα. Το Γιν και Γιανγ διαδέχονται το ένα το άλλο χωρίς διακοπή που είναι και η μικροκοσμική αντανάκλαση του νόμου της φύσης. Η γη, ο ουρανός και το σώμα μας ενώνονται πολύ ήσυχα.

Δια μέσου του διαλογισμού μέσα στην κίνηση μαθαίνουμε τι θα πει συγκέντρωση της προσοχής. Η προσοχή στέλνει ενέργεια στα σημεία που προσέχουμε. Η άσκηση της προσοχής είναι καθοριστικός παράγοντας για την διαχείριση και τη ροή του Τσι. Το Τσι Κουνγκ, το Ται Τσι και το Νέι Κουνγκ είναι συστήματα που που μας μαθαίνουν το έλεγχο της εσωτερικής ενέργεια σύμφωνα με τις αρχές του Ταό . Έτσι γινόμαστε γαλήνιοι, ανιδιοτελείς και η ειρήνη μας ‘πλημυρίζει’ εσωτερικά. Η αρχή των πολεμικών τεχνών έχει να κάνει με την ροή. Ακολουθούμε τη ροή χωρίς προσπάθεια, με ελεύθερη και αβίαστη δράση. Αυτό είναι εξ’ άλλου και το πνεύμα των κινέζικων πολεμικών τεχνών αφού θεωρούν ότι οι νόμοι του σύμπαντος λειτουργούν με αυτόν τον τρόπο. Πηγαίνοντας με τη ροή και όχι με την αντίσταση έχεις το μεγάλο πλεονέκτημα όχι μόνο στη μάχη αλλά και στην ίδια τη ζωή.

Στον κόσμο δεν υπάρχει τίποτα πιο απαλό και ταπεινό από το νερό,
και όμως όταν ορμά όλα τα παρασύρει και τα διαλύει.
Γνωρίσατε πως το αδύνατο και μαλακό νικά το δυνατό και το σκληρό,
γιατί δεν το εφαρμόζετε;
Γι’ αυτό λέει ο συνετός ότι όποιος δεχτεί κάθε ταπείνωση είναι άξιος για κυβερνήτης.
Τα ίσια λόγια ηχούν παράδοξα.

‘Λάο Τσε – Ταό Τε Κίνγκ (78)
Το βιβλίο του λόγου και της φύσης’

Απόδοση: Γιώργος Αλεξάκης

Ελευθερία Καζαντζή

Μποξ Σαβάτ – Γαλλική Πυγμαχία

Μποξ Σαβάτ

Το μποξ σαβάτ είναι ένα μαχητικό άθλημα διαφορετικό από τα περισσότερα που γνωρίζουμε: αφενός προέρχεται από τη Γαλλία, μια χώρα που ταυτισμένη με την υψηλή κουλτούρα και αφετέρου δεν κρύβει την καταγωγή του από τους δρόμους (και ενίοτε τους κακόφημους δρόμους) των γαλλικών πόλεων και των λιμανιών του 18ου και 19ου αιώνα. Όπως συνέβη και με την πυγμαχία, με την οποία στη διαδρομή διασταυρώθηκε και από την οποία επηρεάστηκε, το μποξ σαβάτ ξεκίνησε χωρίς κανόνες όμως με το πέρασμα των χρόνων συστηματοποιήθηκε και το 1825 άρχισε να διδάσκεται επίσημα, στο γυμναστήριο του Μισέλ Κασό (ή Πισό) μεταξύ των μαθητών του οποίου λέγεται ότι συγκαταλεγόταν ο Αλέξανδρος Δουμάς υιός. Παίρνοντας από την πυγμαχία τον εξοπλισμό των χεριών, τα γάντια, και ορισμένους κανόνες σχετικά με τα χτυπήματα στην πλάτη, το μποξ σαβάτ απομακρύνθηκε ακόμα περισσότερο από τους δρόμους και μεταμορφώθηκε σε ένα μαχητικό άθλημα για κάθε ενδιαφερόμενο.

 

Τεχνικά μιλώντας, το μποξ σαβάτ θα φέρει στον νου το κικ-μπόξινγκ με το οποίο μοιράζεται τη χρήση χεριών και ποδιών –η βασική διαφορά είναι ότι στο πρώτο, οι αθλητές φορούν παπούτσια (από τα οποία προέρχεται και η ονομασία του: “σαβάτ” σήμαινε στη παλιά γαλλική αργκό “παλιό παπούτσι”) και τα λακτίσματα γίνονται μόνο με το κάτω μέρος του ποδιού και όχι με τα γόνατα. Στόχοι είναι σε όλο το σώμα όμως επιτρέπονται μόνο τέσσερα λακτίσματα και τέσσερα χτυπήματα με τα χέρια –αυτά βεβαίως ισχύουν για το αγωνιστικό μποξ σαβάτ καθώς δεν είναι λίγοι εκείνοι που το εξασκούν και σαν μέθοδο συμπλοκής, το λεγόμενο και “σαβάτ ντεφένς”. Αν και είναι αρκετά θεαματικό (κατά κάποιες πηγές στις τεχνικές του μπορεί να δει κανείς στοιχεία από ένα άλλο συστατικό του, το “σοσόν” ή “ζε μαρσεγιέ” το οποίο λέγεται ότι χρησιμοποιούσαν οι γάλλοι ναύτες και το οποίο περιλαμβάνει πολύ ανοιχτά λακτίσματα που θυμίζουν καποέιρα) είναι ιδιαίτερα ασφαλές και με τα χρόνια η δημοτικότητά του, εντός και εκτός Γαλλίας, έχει αυξηθεί θεαματικά.

 

Όντας άθλημα (με εθνικές και διεθνείς διοργανώσεις και διακριτά επίπεδα ικανότητας), το μποξ σαβάτ απευθύνεται σε ανθρώπους νεώτερους και με ροπή προς μια πιο δυναμική και απαιτητική προπόνηση. Παρόλα αυτά, θα ήταν υπερβολή να πει κανείς ότι αποκλείει οποιονδήποτε είναι σε στοιχειωδώς καλή κατάσταση και ενδιαφέρεται να ασκηθεί. Έχοντας μια προσέγγιση διαφορετική από αυτές των ασιατικών πολεμικών τεχνών (και των αθλημάτων που σχετίζονται με αυτές), το μποξ σαβάτ προσφέρει ένα πολύ ελκυστικό πακέτο άσκησης, αυτοάμυνας και έκθεσης σε μια κουλτούρα που από πολλές απόψεις είναι πολύ πιο κοντά μας.

Στυλ “Νύχι του Αετού”

Συνέντευξη με την Λίλι Λάου

Συνέντευξη  με την Λίλι Λάου

«Όταν κανείς ασκείται πολύ αποκτάει υπομονή, πειθαρχία και σεβασμό –όλα τα στοιχεία που συνιστούν έναν καλύτερο τρόπο να σκέφτεται και να λειτουργεί ο άνθρωπος»

Ας ξεκινήσουμε με τα βασικά: πότε και πώς αρχίσατε να ασκείστε στις πολεμικές τέχνες;

Άρχισα να ασκούμαι όταν ήμουν τεσσάρων ετών γιατί ο πατέρας μου, ο Λάο Φατ Μανγκ ήταν δάσκαλος του Νυχιού του Αετού.

Και ασκείστε καθημερινά;

Ναι, τρεις φορές την ημέρα.

Από τεχνική άποψη, σε τι διαφέρει το Νύχι του Αετού από άλλα στιλ κουνγκ φου και σε τι ειδικεύεται;

Κάθε στιλ κουνγκ φου έχει τι δικές του ιδιαίτερες τεχνικές και καλλιεργεί κάποιες ιδιαίτερες δεξιότητες και κάποια ιδιαίτερη κινησιολογία. Στο δικό μας Νύχι του Αετού, δίνουμε έμφαση στο Τσιν-να, την πάλη από μικρή απόσταση (grappling) και στα κλειδώματα.

Όταν κανείς ξεκινάει την εξάσκησή του στο Νύχι του Αετού, σε τι θα πρέπει να δώσει μεγαλύτερο βάρος;

Προσωπικά το πρώτο πράγμα που θα δίδασκα σε κάποιον θα ήταν η παραγωγή της δύναμης. Στη συνέχεια θα έδινα έμφαση στην κίνηση του σώματος και στους βηματισμούς.

Πιστεύετε ότι είναι καλύτερα κάποιος να μελετάει μια τέχνη ή να εξερευνά διάφορες μέχρι να βρει αυτή που του ταιριάζει καλύτερα;

Πιστεύω ότι σε όλα τα πράγματα –και ίσως στο κουνγκ φου ακόμα περισσότερο- ισχύει ότι η μάθηση δεν τελειώνει ποτέ. Ένα στιλ είναι κάτι που κάνεις όλη σου τη ζωή∙ σίγουρα αν φτάσεις σε κάποιο υψηλό επίπεδο μπορείς να ασχοληθείς και με κάποιο άλλο, όμως θα έλεγα ότι ο καλύτερος τρόπος μελέτης είναι να επιλέξει κανείς ένα στιλ και να το μελετήσει σε βάθος. Έτσι θα γνωρίσει καλύτερα τον εαυτό του και θα μπορεί να γνωρίζει τον εκάστοτε αντίπαλό του και έτσι θα μπορεί να νικάει πάντοτε.

Πιστεύετε ότι οι πολεμικές τέχνες μπορούν να κάνουν τον ασκούμενο καλύτερο άνθρωπο;

Ναι, το πιστεύω. Γιατί όταν κανείς ασκείται πολύ αποκτάει υπομονή, πειθαρχία και σεβασμό –όλα τα στοιχεία που συνιστούν έναν καλύτερο τρόπο να σκέφτεται και να λειτουργεί κανείς.

Αλλάζει ο τρόπος που σκέφτεται, δηλαδή…

Ακριβώς. Γιατί η εκμάθηση του κουνγκ φου δεν είναι κάτι που γίνεται μέσα σε μια-δυο μέρες ή σε ένα-δύο χρόνια. Μαθαίνεις να δουλεύεις με υπομονή και προσοχή και τελικά αυτό σε αλλάζει, σε κάνει καλύτερο.

Το προσωπικό σας ταξίδι στο κουνγκ φου είναι αρκετά μεγάλο∙ υπάρχει κάποια ιστορία που θα θέλατε να μοιραστείτε μαζί μας; Κάτι ιδιαίτερα αξιομνημόνευτο;

Πράγματι ασκούμαι στο κουνγκ φου πολλά χρόνια -66 συγκεκριμένα! Η περίοδος που θυμάμαι πιο έντονα ήταν όταν πέθανε ο πατέρας μου: ήμουν μόλις 19 ετών και η κατάσταση στο Χονγκ Κονγκ κάθε άλλο καλή ήταν. Ιδιαίτερα στον κόσμο των πολεμικών τεχνών, υπήρχε ακόμα πολύ έντονο το στοιχείο των προκλήσεων από ανθρώπους που ήθελαν να «μετρήσουν» έναν δάσκαλο. Τα πράγματα ήταν ακόμα χειρότερα για μια γυναίκα και ειδικότερα για μια νέα γυναίκα και ακόμα ειδικότερα για μια νέα γυναίκα που ήταν επικεφαλής μιας σχολής.

Μια φορά ήρθαν και με προκάλεσαν δυο ιάπωνες τζουντόκα και δέχτηκα την πρόκληση όμως τους ζήτησα να αναμετρηθούμε σε κάποιον ουδέτερο χώρο και όχι στη σχολή μου –έτσι, αν έχανα, η ήττα θα ήταν προσωπική και δε θα είχε αντίκτυπο στη σχολή ή στην κληρονομιά του πατέρα μου. Πήγα λοιπόν στην ώρα μου στο μέρος που προκαθορίσαμε αλλά πριν ξεκινήσει η αναμέτρηση τους εξήγησα γιατί είχα τον τίτλο (λόγω του θανάτου του πατέρα μου κ.λπ.) και τους είπα ότι ακόμα και αν χάσω θα συνεχίσω να εξασκούμαι γιατί αυτό θα συνέχιζα να κάνω όλη μου τη ζωή. Και επειδή προέρχονται από μια παρόμοια κουλτούρα, κατάλαβαν την κατάσταση και τελικά δε χρειάστηκε να αναμετρηθούμε (γέλια).

Ποιο ήταν το μεγαλύτερο εμπόδιο (ή, αν θέλετε, η μεγαλύτερη πρόκληση) όλα αυτά τα χρόνια που ασχολείστε με τις πολεμικές τέχνες;

Θα έλεγα ότι ήταν η πίεση, ειδικά λόγω της θέσης μου στη σχολή και λόγω του γεγονότος ότι είμαι γυναίκα που κλήθηκε να λειτουργήσει σε έναν κόσμο γεμάτο άντρες. Χρειάστηκε λοιπόν να αλλάξω πολλά πράγματα στο χαρακτήρα μου –χρειάστηκε να γίνω πολύ πιο υπομονετική και πολύ πιο ταπεινόφρων και χρειάστηκε να αποκτήσω σεβασμό προς τον εαυτό μου πρώτα απ’ όλα και μετά προς τους άλλους.

Πώς αισθάνεστε όταν βλέπετε μια χώρα τόσο διαφορετική από την Κίνα (όπως εν προκειμένω η Ελλάδα) να μελετάει κουνγκ φου και, κατ’ επέκταση τον κινεζικό πολιτισμό;

Θα μπορούσα να πω ότι οι άνθρωποι εκτός Κίνας δείχνουν, τελικά, περισσότερο σεβασμό και αγάπη προς το κουνγκ φου και προς άλλες διαστάσεις του κινεζικού πολιτισμού από ό,τι οι ίδιοι οι Κινέζοι. Ίσως επειδή για τους Κινέζους τα πράγματα αυτά είναι κάτι πολύ συνηθισμένο∙ ένας Κινέζος μπορεί να πει «α, μπορώ να πάω να μάθω κουνγκ φου όποτε θελήσω» όμως επειδή για κάποιον που ζει σε μια άλλη χώρα τα πράγματα δεν είναι τόσο εύκολα, ο δεύτερος καταλήγει να τα εκτιμά πιο πολύ.

Και βλέπουμε αρκετό κόσμο να μελετά κουνγκ φου στην Ελλάδα…

Πράγματι. Ωστόσο υπάρχει το εξής θέμα: να μάθει κανείς κουνγκ φου είναι εύκολο –αυτό που είναι πραγματικά δύσκολο είναι να μάθει τον πολιτισμό από τον οποίο προήλθε το κουνγκ φου, τον πολιτισμό της Κίνας…

…όμως αυτά πηγαίνουν μαζί, έτσι δεν είναι;

Ναι, όμως ο πολιτισμός είναι ένα μεγαλύτερο πράγμα και γι αυτό προσωπικά προσπαθώ όποτε διδάσκω κουνγκ φου να διδάσκω και διάφορα στοιχεία από τον κινεζικό πολιτισμό και να μεταδώσω τον σεβασμό για τον πολιτισμό αυτόν. Και ίσως τελικά να μην είναι και τόσο δύσκολο αφού πολλά από τα στοιχεία του πολιτισμού μας υπάρχουν και στον ελληνικό πολιτισμό και σε όλους.

Θα θέλατε να μας πείτε κάτι για τα σχέδιά σας για το μέλλον;

Για το μέλλον… Ελπίζω το μέλλον μου να διαρκέσει πολύ (γέλια) –ακούγεται αστείο όμως φέτος γίνομαι 70 ετών! Σοβαρά πάντως, ελπίζω οι μαθητές μου να διδαχτούν όσα περισσότερα μπορούν από εμένα –και δεν αναφέρομαι μόνο στο κουνγκ φου και στη συνέχεια να μεταδώσουν αυτά που διδάχθηκαν και στους δικούς τους μαθητές. Παράλληλα, ελπίζω να συνεχίσω να μπορώ και εγώ να διδάσκω.

Μια τελευταία συμβουλή για τους έλληνες μαθητές –ή δασκάλους;

Θα ήθελα οι άνθρωποι στους οποίους διδάσκω, να διδάσκουν τους μαθητές τους με τον ίδιο τρόπο που διδάσκω εγώ αυτούς. Θα ήθελα να πειθαρχήσουν πρώτα οι ίδιοι, να γίνουν αυτοί το μοντέλο των μαθητών τους –δεν αρκεί απλώς να λένε κάτι αλλά να το επιδεικνύουν με όλη τους τη συμπεριφορά. Επίσης θα ήθελα να καταλάβουν ότι το ίδιο το κουνγκ φου δεν είναι τόσο σημαντικό όσο είναι ο χαρακτήρας του ατόμου. «Κουνγκ φου» σημαίνει «σκληρή δουλειά», μια σκληρή δουλειά που γίνεται για να είμαστε υγιείς και να απολαμβάνουμε τη ζωή μας.

Σας ευχαριστούμε πολύ για την συνέντευξη αυτή, ήταν μεγάλη μας τιμή…

Και εγώ σας ευχαριστώ και εύχομαι καλή συνέχεια στη δουλειά που κάνετε για τις πολεμικές τέχνες στην Ελλάδα.

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΤΑΪ ΤΣΙ ΤΣΟΥΑΝ;

ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΤΑΪ ΤΣΙ ΤΣΟΥΑΝ;;;
Είναι μια πανάρχαια τέχνη που χρησιμοποιεί τον διαλογισμό και την αυτοσυγκέντρωση για να επιτύχει την ομαλή ροή της ενέργειας μέσα και γύρω στο σώμα, με σκοπό την
ΑΝΑΠΤΥΞΗ ΤΗΣ ΕΣΩΤΕΡΙΚΗΣ ΔΥΝΑΜΗΣ.

Χρησιμοποιείται κυρίως για αυτοθεραπεία και διατήρηση καλής υγείας.
Παράλληλα όμως, ακριβώς επειδή η ομαλή ροή της ενέργειας απαιτεί καλή φυσική κατάσταση, χρησιμοποιεί κινήσεις και ασκήσεις που ΓΥΜΝΑΖΟΥΝ ΤΟ ΣΩΜΑ και γι’ αυτό χρησιμοποιείται και από τους αθλητές του Κουνγκ – Φου για την ανάπτυξη της ικανότητάς τους στη μάχη.

Απευθύνεται ΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΗΛΙΚΙΕΣ, από πολύ μικρά παιδιά μέχρι υπερήλικες, ακριβώς επειδή μπορεί να οφελήσει τον καθένα, ανάλογα με τις ανάγκες του, χωρίς να προϋποθέτει καλή φυσική κατάσταση. Ο αθλούμενος στο Τάι Τσι θα αποκτήσει καλή φυσική κατάσταση και καλή υγεία στην πορεία της ενασχόλησής του με αυτό!

Ο Si Fu ΘΕΟΔΩΡΟΣ ΚΩΣΤΟΠΟΥΛΟΣ, δάσκαλος 7ης γενιάς, κάτοχος 6ου Duan, αναγνωρισμένος προπονητής από τη Γενική Γραμματεία Αθλητισμού, με εμπειρία προσωπικής του εξάσκησης αλλά και διδασκαλίας 40 χρόνων, διδάσκει Τάι Τσι Τσουάν στις Σχολές του ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΑΣΙΑΤΙΚΩΝ ΠΟΛΕΜΙΚΩΝ ΤΕΧΝΩΝ ΝΑΟΥΣΑΣ ΚΑΙ ΒΕΡΟΙΑΣ,
στη Βέροια “Κυριωτίσσης 3Α”
και στη Νάουσα “Χατζηγρηγοριάδη 8”, μέσα στη Λαϊκή Αγορά.
Επίσης μπορείτε να επικοινωνήσετε μαζί μας στα τηλέφωνα 2331063531 και 6948580692 για να λύσετε όποια απορία σας.
https://www.facebook.com/photo.php?fbid=319916914848210&set=gm.796940780351124&type=3

Φωτογραφία της Olga Papadopoulou.

ΑΘΛΗΤΙΣΜΟΣ και Α.Ε.Ι.

Πώς οι αθλητές μας ΕΙΣΑΓΟΝΤΑΙ ΣΤΑ Α.Ε.Ι. με επιπλέον ΜΟΡΙΑ!

Ο ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΣΙΑΤΙΚΩΝ ΠΟΛΕΜΙΚΩΝ ΤΕΧΝΩΝ ΝΑΟΥΣΑΣ & ΒΕΡΟΙΑΣ,
μέλος της Ελληνικής, Ευρωπαϊκής και Παγκόσμιας Ομοσπονδίας Γου Σου – Κουνγκ Φου,
με Δάσκαλο τον ΚΩΣΤΟΠΟΥΛΟ ΘΕΟΔΩΡΟ, αναγνωρισμένο Προπονητή από τη Γενική Γραμματεία Αθλητισμού,
είναι πάντα παρών και με μεγάλες επιτυχίες σε όλες τις αναγνωρισμένες από την Ομοσπονδία διοργανώσεις, καθώς και σε όλα τα Πανελλήνια Πρωταθλήματα!
Επικοινωνήστε μαζί μας για να ενημερωθείτε για τα ΜΟΡΙΑ των αθλητών προκειμένου για την ΕΙΣΑΓΩΓΗ τους στα Α.Ε.Ι.!

Στη ΒΕΡΟΙΑ “Κυριωτίσσης 3Α”, τηλ. 2331063531 και 6945798726 και στη ΝΑΟΥΣΑ “Χατζηγρηγοριάδη 8”, μέσα στη Λαϊκή Αγορά, τηλ.6981854369

Ο ΔΑΣΚΑΛΟΣ ΤΟΥ ΚΟΥΝΓΚ ΦΟΥ

Δεν μπορεί να υπάρξει ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΟ ΓΟΥ ΣΟΥ – ΚΟΥΝΚΓ ΦΟΥ χωρίς τη διδασκαλία των ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΩΝ ΟΠΛΩΝ!

Σύμφωνα με τα θεσμοθετημένα πλέον από την Ελληνική Ομοσπονδία Γου Σου – Κουνγκ Φου, 2 είναι τα βασικά κριτήρια για να αναγνωρίσετε πότε έχετε απέναντί σας έναν πραγματικό ΔΑΣΚΑΛΟ του Γου Σου – Κουνγκ Φου, αυτής της πανάρχαιας και πανέμορφης ΤΕΧΝΗΣ αλλά και ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ:
1) Θετικό κριτήριο: Να διδάσκει, εκτός από “γυμνά χέρια”, ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ 10 διαφορετικά όπλα του Κουνγκ Φου και
2) Αρνητικό κριτήριο: Να μην διδάσκει ταυτόχρονα (δηλαδή ο ίδιος δάσκαλος) διαφορετικές πολεμικές τέχνες! Φυσικά στην ίδια Σχολή μπορούν να διδάσκονται διαφορετικές πολεμικές τέχνες, αλλά όχι από τον ίδιο δάσκαλο και όχι στον ίδιο μαθητή! Ο καθένας επιλέγει το δρόμο του και πρέπει να τον ακολουθεί με συνέπεια και αγάπη, αλλιώς δεν είναι ούτε δάσκαλος ούτε μαθητής. Ο μεν “δάσκαλος” είναι καιροσκόπος και εκμεταλλευτής της άγνοιας και της ευπιστίας, ο δε μαθητής που ακολουθεί έναν τέτοιο “δάσκαλο” έχει πλέον τη δική του ευθύνη!
Μην είστε θύματα του καθενός! Ενημερωθείτε υπεύθυνα!

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΑΣΙΑΤΙΚΩΝ ΠΟΛΕΜΙΚΩΝ ΤΕΧΝΩΝ
στη ΝΑΟΥΣΑ “Χατζηγρηγοριάδη 8”, μέσα στη Λαϊκή Αγορά, τηλ. 6981854369,
στη ΒΕΡΟΙΑ “Κυριωτίσσης 3Α”, τηλ. 2331063531 και 6945798726